11月6日，北京大学历史学系教师钱乘旦一醒悟来，就看到他热诚的好意思国大选遵守欧洲杯app，特朗普再次当选。
“在寰球化的宇宙，某个地方发生一件事，就会对所有这个词宇宙酿成影响。”在《寰球通史：从史前到21世纪》新译本的圆桌论坛上，钱乘旦说，2024年大选是好意思国比年来选情最为胶著的总统选举，所有这个词宇宙王人在热诚选举遵守，“每个国度王人在操心大选遵守对我方国度会酿成哪些影响”。
站在21世纪确当下看宇宙，钱乘旦以为，寰球化的宇宙并非今天才形成，早在17、18世纪，刻下宇宙的趋势和口头就渐渐形成了，“马克念念曾有一个经典的申报，叫作‘宇宙历史是形成的’，要是咱们深远去融会，这句话意旨道理便是，宇宙的历史以前是不存在的，是其后出现的”。
“咱们不错把寰球化的起先假定为大帆海畅通，便是一般教科书上说的地舆大发现。从其时辰起，宇宙渐渐如胶似漆，成了今天这么一个宇宙。”钱乘旦说，比年来，历史学家渐渐形成一种封闭与共鸣——地球早在百亿年前就存在了，但宇宙是背面才出现的。
他以为，站在东说念主类漫长的考究发展中，国度与国度之间、民族与民族之间的交流与鸠集极度薄弱，直到大帆海期间的到来，东说念主与东说念主之间相互断绝的气象才湮灭，“直到这个时辰，咱们身手说，宇宙出现了，宇宙史运转形成”。
在特朗普赢得好意思国大选的时刻，要是活着界史的语境下去回望这个大事件，何如从东说念主类的视线纵览历史？北京大学出书社全新译本《寰球通史：从史前到21世纪》不错在21世纪当下，提供一些新的解答。
畅销半个世纪的寰球通史
斯塔夫里阿诺斯是宇宙史学巨擘，亦然寰球史派系的领军东说念主，其著述《寰球通史：从史前到21世纪》在寰球畅销了半个世纪。
新版的主译者、中国东说念主民大学历史学院王皖强教师是著明历史学者，他与刘北成教师合力，在旧译本基础上精审新译，查缺补漏，严谨地验证梳理，更新醒目，增多索引，为读者查资历史东说念主物和事件提供更多便利。
“据我所知，《寰球通史》从1970年出书，原版是出了7次，华文版也有不同译本，算上咱们的新译本，照旧是第5版。”王皖强说，全书120万字，至少经过四次大幅改良润色，新增65条译者注，耗时近3年完成。
谈及为何挥霍多数元气心灵重版一册半个世纪前的《寰球通史》，北京大学出书社总编汲传波暗示，这本书曾匡助无数读者构建历史常识体系，融会宇宙口头，“咱们正处于历史的十字街头，寰球社会次第和措置体系不停濒临挑战，生涯在其中的个体，随机难免感到迷濛和困惑。‘读史聪敏，温故知新’，大略咱们不错从《寰球通史》中招揽历史造就，更明晰地清醒我方在历史长流中的位置，更洋洋纚纚地酬报执行问题，斟酌畴昔”。
王皖强以为，刻下宇宙正在以指数级速率发生变化，“每一个期间王人要重新书写历史。这不是因为之前的历史着作有若干无理，而是因为每个期间王人会濒临新的挑战，提倡新的问题，寻找新的谜底”。
从19世纪到20世纪初，是西方为中心的期间，西方哄骗并掌持着寰球的政事、经济和文化霸权。两次宇宙大战和之后的从属国改造，完了了西方为中心的霸权，欧洲的大帝国从宇宙舆图上湮灭。20世纪中世，跟着好意思国“宇宙历史学会”诞生、《宇宙历史杂志》创办以及《寰球通史》初版的问世，标明往常以西方为中心的历史不雅发生了透顶飘摇。
为什么又要出书面向21世纪的新版块？王皖强以为，新的宇宙需要相应的历史新视角，“20世纪60年代的后殖民宇宙需要一部新的寰球史。20世纪90年代和21世纪的新宇宙相似需要用新的历史视角来扫视”。
海洋学家雅克·库斯托曾警告，东说念主类在20世纪对地球酿成的碎裂，也许要卓绝东说念主类历史上所有时期的总额。环境保护组织“宇宙不雅察商讨所”也在1989年断言：“干预21世纪之后，海外社会要是不成联袂扭转危险，寰球将堕入环境恶化和社会解体的恶性轮回。”
王皖强早在学生期间就读过《寰球通史》，从学者的视角，他以为这本书是一个奠基，“但对读者来说，就像它当年对我的影响一样，它是发蒙。这本书值得有一个更好的译本，更母语化的译本。书中的一些不雅点，咱们有不甘愿、不嘉赞的，就用醒目，‘凡东说念主多差错，惟神能见宥’，终末的遵守照旧由读者来评判。”
以寰球史不雅看宇宙
斯塔夫里阿诺斯曾有一句名言，“从月球上看历史”。这句话，亦然王皖强以为的，斯塔夫里阿诺斯对历史学界最大的孝顺，他颠覆了传统的西方中心论，从愈加无边深广的视线去看东说念主类宇宙的漫长历史。
“在这本书里，所有这个词东说念主类不再分欧洲、亚洲、非洲或拉好意思，你把所有这个词地球行为不雅察对象，你站在月球上不雅察，会发现1500年以后便是西方的兴起、发展、壮大乃至把全宇宙进行寰球化的经过。”王皖强说，纵不雅这本书，读者会发现，东说念主类往常一再得手地随意了挑战，如今依然在勇敢地招待新的挑战。
钱乘旦在北掀开设的“大国崛起”课程颇受学生迎接，行为央视记载片《大国崛起》的学术交流，他近期也出书了一册《风起云激昂》，讲述从15世纪成本主见宇宙体系运转形成起，对宇宙的举座发展和口头变化产生首要影响的国度。
在商讨历史时，钱乘旦发现，中国事一个领有2000多年书写我方历史传统的国度，“在这个悠久传统中，站在今天再去书写和看待，咱们如实少了一个东西，便是宇宙史”。
钱乘旦以为，中国处于亚洲最东端，发展了我方的考究和文化，但几千年来，中国所保持的一种不雅念王人是天地不雅，穷乏宇宙的想法。在西方，宇宙的想法却是永久存在的，比如古希腊和古罗马，从一运转便是有几个广大的城邦力量同期存在，争夺霸权，极度复杂。
“中国古代历史的书写，是按照天地不雅写历史。西方历史的传统，一运转便是宇宙不雅，到了近代，就演变成了寰球不雅。”钱乘旦说，二战完毕后，20世纪六七十年代，之是以会出现斯塔夫里阿诺斯这么的史学家去撰写寰球史，便是一种延续。
为何要用寰球史的眼神去看历史？钱乘旦打了一个比喻，当咱们走进一派丛林，看到一棵棵树，当你要把这些树画下来，看起来是一棵一棵互不相接。“树和树之间有东西吗？固然有。有空气，有细菌，有树和树之间的关连，这个关连也许眼睛是看不到的，却是存在的。寰球史写的便是树和树之间的这些东西，这些咱们看不见的东西。”
延长到今天好意思国大选的遵守，看似是特朗普得手，背后却关连到寰球的原因。“特朗普赢了，只是是好意思国的某些个身分酿成的吗？确定不是。这便是寰球史要去写的东西。”钱乘旦说。
在《寰球通史》叙述的末尾，恰是21世纪前夕，宇宙各地正在进行前所未有的社会实验和革新。中国在探索“具有中国特点的社会主见”；苏联经济学家尼古拉·什梅廖夫号召同族不要发怵丧失“封闭形态的白净”；好意思国强调不受拘谨的摆脱企业的好意思国式成本主见；德国青睐福利国度和工东说念主参与决议；亚洲成本主见则在赶快发展。
其时辰的21世纪，看起来危险重重，后劲无穷。从其时直到今天，寰球性的变革波浪早已兴起，21世纪既不是乌托邦，也不是反乌托邦的世纪，充满了各式可能性。
王皖强以为，历史学家从来不会斟酌畴昔，也不会料事如神。东说念主们只消在寰球史不雅的眼神中看宇宙，才会习得一种心态，“不要千里溺于自欺欺东说念主的乌托邦幻想中难以自拔，也不要因为杞东说念主忧天的悲不雅猜测而停步不前，而是应当安宁地重新评估现行的常规和轨制，取其精华，去其糟粕，而这恰是当下正在寰球规模内发生的事情”。
《寰球通史：从史前到21世纪》
[好意思]L.S.斯塔夫里阿诺斯 著
北京大学出书社2024年9月
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吴丹
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